Das Xiongnu-Reich war das erste dokumentierte Nomadenreich Eurasiens, das in den Steppen entstand
Ihr Einfluss auf seinem Höhepunkt reichte vonÄgypten und Rom im Westen bis zum kaiserlichen China im Osten, und Handelsbeziehungen spielten eine wichtige Rolle in der Wirtschaft der Seidenstraße. Es wird angenommen, dass die Chinesische Mauer zum Schutz vor Xiongnu-Angriffen gebaut wurde.
Trotz der Kraft und der enormen Größe der AntikeDie Staaten der Xiongnu entwickelten keine Schriftsprache, und daher werden die historischen Aufzeichnungen dieses Reiches fast vollständig von ihren Rivalen und Feinden geschrieben und weitergegeben. Die meisten Erwähnungen dieses Volkes sind in den chinesischen Chroniken der Han-Dynastie enthalten, die lange Zeit Kriege mit dem Nomadenreich führten.
Um mehr über die Interna zu erfahrenUm eine unabhängige Perspektive auf die Entwicklung dieser Gesellschaft zu erhalten, führte ein internationales Forscherteam der Institute für Evolutionäre Anthropologie und Geoanthropologie, der Max-Planck-Gesellschaft, der Seoul National, der Michigan und der Harvard University eine genetische Studie auf zwei kaiserlichen Friedhöfen der Xiongnu-Elite entlang der Westgrenze des Reiches.
Wer sind die Hunnen?
Xiongnu – ein für die damalige Zeit radikal neuer Typeine politische Einheit, die heterogene nomadische und sesshafte Gruppen vereinte, schreiben die Studienautoren. Der Staat, der sich zunächst auf dem mongolischen Plateau bildete, eroberte nach und nach die östlichen Steppen und breitete sich bis zum Altai-Gebirge aus.
Als die Xiongnu ihr Reich ausbautenZentral- und Ostmongolei eroberten und integrierten sie zahlreiche Nachbargruppen. Sie breiteten sich in die westliche Mongolei und die südlichen Regionen des Baikalsees aus und eroberten einen Teil der Gebiete Nordchinas. Das Imperium wurde nicht nur zu einer Nomadenarmee, sondern zu einem mächtigen Staat, der viele Handelswege kontrollierte und römisches Glas, persische Textilien, ägyptische Fayencen, griechisches Silber und chinesische Bronze importierte.
Die Xiongnu ließen es nicht schriftlich, sondern auf dem TerritoriumArchäologen finden alte Grabstätten in der modernen Mongolei und einem Teil des Territoriums Russlands. Eine 2020 durchgeführte Analyse zeigte eine erstaunliche genetische Vielfalt: Vertreter verschiedener alter Völker wurden auf dem Territorium des Reiches wie in einem Schmelztiegel vermischt. Forscher glauben, dass die Xiongnu aus der Vermischung von Populationen mehrerer separater Nomadenvölker entstanden sind. Und diese Assimilation setzte sich im Laufe der Geschichte fort, als neue Gebiete erkundet wurden.
Ausgrabungen des Grabes der Xiongnu-Elite, in der sich ein Aristokrat mit hohem Status befand, in Takhiltyn-Khotgor. Foto: J. Bayarsaikhan, Max-Planck-Gesellschaft
Xiongnu Bestattungen spiegeln eine hartegesellschaftspolitische Hierarchie: Die Gräber von Vertretern verschiedener "Stände" unterscheiden sich in Art und Reichtum. Die meisten Bestattungen der späteren Kaiserzeit sind Bergwerksgruben, die sich unter dicken Steinringen an der Oberfläche befinden. Forscher glauben, dass sie lokalen Eliten angehörten: Einfache Nomaden werden unter Steinhaufen oder in namenlosen Gruben begraben.
Die höchste herrschende Elite des Reiches wurde in großer Zahl begrabenquadratische Steingräber, neben denen oft Menschen mit niedrigerem Status begraben wurden. Zusammen bildeten sie eine große Grabanlage. In solchen "Mausoleen" wurden in der Regel viele Ornamente und ausländische Luxusgegenstände, goldene oder vergoldete Gegenstände sowie Pferde und Vieh zurückgelassen. Obwohl die meisten von ihnen geplündert wurden, spiegeln die Unterschiede in der Form der Gräber eine deutliche soziale Abstufung wider.
Multinationale Elite
Die Forscher analysierten zwei Bestattungen,найденных на западе современной Монголии в приалтайском регионе. Первое из них, Тахилтын-Хотгор, представляет собой погребальный комплекс, окружающий квадратные гробницы аристократической элиты империи. Второе, Шомбуузын-Белчир, шахтные ямы региональной и местной элиты.
Der Ort antiker Bestattungen: Takhiltyn-Khotgor ist mit einem gelben Quadrat markiert, Shombuuzin-Belchir – mit einem roten Kreis. Bild: Juhyeon Lee et al., Science Advances
Die Forscher fanden heraus, dass Menschen auf zweiFriedhöfe zeigten eine extrem hohe genetische Vielfalt, vergleichbar mit dem, was in früheren Studien im ganzen Reich beobachtet wurde. Dies bestätigt die Hypothese, dass die Xiongnu nicht nur durch mehrere getrennte Territorien mit eigenen "Völkern" vereint waren, sondern im vollen Sinne ein multinationaler Staat mit aktiver Binnenmigration waren.
Gleichzeitig diese genetische Vielfaltin verschiedenen sozialen Gruppen unterschiedlich ausgeprägt. Die Personen mit dem niedrigsten Status – wahrscheinlich Diener, die um die Elite herum begraben wurden – zeigten die höchste genetische Vielfalt und Heterogenität. Sie kamen wahrscheinlich aus abgelegenen Teilen des Xiongnu-Reiches oder darüber hinaus.
Die lokale und aristokratische Elite hingegenzeigte insgesamt eine geringere genetische Diversität. Es ist wahrscheinlich, dass der Status und die Macht der Elite auf bestimmte genetische Untergruppen konzentriert waren. Dennoch gab es auch in diesen Familien genetische Spuren verschiedener Völker. Forscher glauben, dass die Xiongnu Ehen zwischen der Elite des Reiches und der Macht lokaler Stämme nutzten, um sich schließlich neue Territorien zu sichern.
Nomadisches Matriarchat?
Die zweite wichtige Entdeckung zeigte das am meistenBestattungen, die dem höchsten sozialen Status entsprachen und mit wertvollen Geschenken gefüllt waren, gehörten Frauen. Auf dem Friedhof der aristokratischen Elite Takhiltyn-Khotgor fanden die Forscher heraus, dass die monumentalen Gräber der Elite für Frauen gebaut wurden. Jeder von ihnen war von bescheidenen Bestattungen vieler männlicher Bürger umgeben.
Die Forscher fanden heraus, dass Frauen darin begraben warensorgfältig gestaltete Särge mit goldenen Symbolen der Sonne und des Mondes – Zeichen der kaiserlichen Macht der Xiongnu. Außerdem befand sich in einem Grab ein Gespann aus sechs Pferden und einem Teil eines Streitwagens.
Obarzes der Sonne und des Mondes sind Symbole der Macht im Xiongnu-Reich, die in Bestattungen der Elten zu finden sind. Bild: J. Bayarsaikhan, Max-Planck-Gesellschaft
Auf dem Friedhof wurden ähnliche Funde gemachtlokale Elite: Frauen besetzten die reichsten und schönsten Gräber. Solche Bestattungen waren mit Grabbeigaben gefüllt, die aus hölzernen Särgen, goldenen Wappen und vergoldeten Gegenständen, Glas- und Fayenceperlen, chinesischen Spiegeln, einem Bronzekessel und Seidenkleidern bestanden. Einige der Gräber enthielten Gegenstände, die üblicherweise mit männlichen Reitern in Verbindung gebracht werden: eine chinesische Lackschale, eine vergoldete Gürtelschnalle aus Eisen und ein Pferdegeschirr.
Frauen übten eine enorme Macht ausAgenten des Xiongnu-Reiches an der Grenze. Sie bekleideten oft exklusive Adelsränge, pflegten die Xiongnu-Traditionen und nahmen sowohl an der Militärpolitik als auch an den "Austauschnetzwerken" der Seidenstraße teil.
Brian Miller, Professor für Archäologie an der University of Michigan und Co-Autor der Studie
Die Ergebnisse der Studie bestätigen die indirekteIdeen über die hohe Rolle von "Prinzessinnen aus der Elite" im Leben von Nomadenstämmen, schließen Wissenschaftler. Sie waren es offenbar, die im politischen und wirtschaftlichen Leben der Imperien, insbesondere in den Randgebieten, eine entscheidende Rolle spielten. Obwohl die Xiongnu Ende des ersten Jahrhunderts nach Christus zusammenbrachen, überlebte diese Tradition das Reich und war im mongolischen Reich, das im Mittelalter in Zentralasien entstand, sehr verbreitet.
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Auf dem Cover: künstlerische Darstellung der multinationalen Elite des Xiongnu-Reiches. Bild: Galmandakh Amarsanaa, Max-Planck-Gesellschaft