Λίγα προϊόντα έχουν αναπτυχθεί τόσο γρήγορα τα τελευταία 10 χρόνια όσο τα smartphone. Από το 2010 οι πωλήσεις τους
Το 2011, υπήρχαν μόνο μισό δισεκατομμύριο στον κόσμοsmartphone. Το 2013, αυτός ο αριθμός πλησίασε ένα δισεκατομμύριο. Πριν από το ξέσπασμα της πανδημίας, υπήρχαν περισσότεροι από 3 δισεκατομμύρια χρήστες smartphone στον κόσμο. Καθένας από αυτούς συνδέθηκε στο διαδίκτυο και ήταν χρήστης εφαρμογών. Κάθε νέος λογαριασμός περιβάλλεται γρήγορα με ένα σύννεφο κοινωνικών συνδέσεων, όπως κάνουν οι νευρώνες του εγκεφάλου κατά την επίλυση του προβλήματος της προσαρμογής σε ένα νέο περιβάλλον.
Η εκρηκτική αύξηση των πωλήσεων αυτώνgadget με κύρος ή άνεση - τελικά, ένα smartphone απλοποιεί επίσης τη ζωή, όπως ψυγείο ή αυτοκίνητο. Ωστόσο, υπάρχει μια θεμελιώδης καινοτομία - το ψυγείο, το αυτοκίνητο, η τηλεόραση και άλλες παρόμοιες εφευρέσεις δεν μας ενθαρρύνουν να δημιουργήσουμε νέους κοινωνικούς δεσμούς.
Η δύναμη των gadgets είναι ότι ικανοποιούν την ανάγκη μας για επικοινωνία με τον πιο αποτελεσματικό και βολικό τρόπο. Αυτή η ανάγκη είναι τόσο ισχυρή που μπορεί να ονομαστεί «δίψα».
Η διάσημη πυραμίδα Maslow μπορεί να απλοποιηθεί αφήνοντας μόνο δύο επίπεδα σε αυτήν:
- Φυσιολογικές ανάγκες που σχετίζονται με το σχηματισμό και τη λειτουργία του φυσικού σώματος.
- Οι ανάγκες επικοινωνίας.Βασίζονται στη δημιουργία, τη διατήρηση και την ανάπτυξη ενός κοινωνικού σώματος. Είναι εξίσου σημαντικό με το φυσικό. Η ανάγκη να αισθάνεσαι αναγκαίος ή εμπλεκόμενος, να πάρεις έγκριση ή αναγνώριση, να εκφραστείς ή να εκπληρώσεις τον εαυτό σου - αυτές είναι όλες οι ανάγκες για κάποια επικοινωνία.
Η ανάγκη επικοινωνίας είναι ανεξάντλητη.Είναι τόσο υπέροχο που ακόμη και σε πλήρη μοναξιά, ένα άτομο δεν σταματά τον διάλογο - με αναμνήσεις, φαντάσματα, υψηλότερες δυνάμεις ή τεχνητά είδωλα (όπως στην ταινία "Outcast" με τον Tom Hanks).
Ο συλλογικός μας εγκέφαλος είναι απασχολημένος με δύο εργασίες ταυτόχρονα. Δημιουργεί ενεργά έναν νέο - ψηφιακό - βιότοπο και ταυτόχρονα προσπαθεί να προσαρμοστεί σε αυτόν.
Vladimir Shabason, συνιδρυτής του Self_
Η ψηφιακή αγορά ξεκινά με έναν πύραυλο που ωθείη δίψα μας για επικοινωνία μιλάει. Ακόμα και πριν από 20 χρόνια, δημιουργήσαμε τα κοινωνικά μας σώματα μέσω φυσικών σωμάτων, δηλαδή επικοινωνώντας μεταξύ μας άμεσα. Σύμφωνα με τον Robin Dunbar, ο αριθμός αυτών των επαφών δεν μπορεί να είναι μεγάλος, επειδή κάθε σύνδεση απαιτεί σημαντικές συναισθηματικές και πνευματικές επενδύσεις.
Ο αριθμός του Dunbar χαρακτηρίζει τον αριθμό των ενεργώνκοινωνικές συνδέσεις που ένα άτομο μπορεί να διατηρήσει σωματικά. Κυμαίνεται από 15 έως 230 και συμβατικά λαμβάνεται ως 25. Σύμφωνα με τον Dunbar, το μέσο κοινωνικό σώμα «λάμπας» αποτελείται μόνο από μερικές δεκάδες τέτοιες συνδέσεις.
Ψηφιακό σώμα: πώς ξεπεράσαμε τα όρια του δυνατού
Τα smartphone μας έχουν οδηγήσει σε ένα σημαντικό ορόσημο.Οι ψηφιακές πλατφόρμες έχουν αναλάβει το μεγαλύτερο μέρος του κόστους συντήρησης των συνδέσεων. Οι κοινωνικές επαφές άρχισαν να μετριούνται σε εκατοντάδες και χιλιάδες. Το κοινωνικό σώμα συμπληρώθηκε με ψηφιακό.
Το ψηφιακό σώμα διαμορφώνεται μέσω του ψηφιακούσυστήματα Η αλληλεπίδραση με ένα ψηφιακό σώμα μπορεί να προσομοιωθεί πλήρως, ένα παράδειγμα είναι το έργο @Aliona_Pole στο Instagram, όταν δημιουργείται ένα τεχνητό, εντελώς εικονικό μοντέλο. Αυτή είναι η βασική του διαφορά από το κοινωνικό σώμα. Επιπλέον, το ίδιο άτομο μπορεί να αποκτήσει ένα ολόκληρο σύνολο ψηφιακών σωμάτων για διαφορετικές πλατφόρμες.
Παρακολουθούμε μια φάση μετάβασης των οικείωνμοντέλο επικοινωνίας σε μια νέα κατάσταση. Οι εκρηκτικές πωλήσεις smartphone και εφαρμογών συνοδεύονται από έκρηξη αναπαραγωγής και αναπαραγωγής ψηφιακών σωμάτων. Συνάπτουν σχέσεις με πλατφόρμες και μεταξύ τους. Και εδώ λέμε σκόπιμα ακριβώς "αυτοί", επειδή υπάρχει απόσταση μεταξύ των κοινωνικών και ψηφιακών μας σωμάτων. Και είναι αρκετά αισθητό, το οποίο επιβεβαιώνεται από πολλές μελέτες των τελευταίων δύο έως τριών ετών.
• Αντιμετωπίζουμε δυσκολίες στο να συναντηθούμε ή να διαφωνήσουμε τους ανθρώπους στην πραγματική ζωή - "το κάνουν" με ένα κλικ.
• Είναι δύσκολο για εμάς να εκφράσουμε τη γνώμη μας - «τους αρέσει» γρήγορα.
• Είμαστε ταπεινοί και αυτάρκειοι - «αυτοί» είναι ζηλιάρης, καυχημένοι και μάταιοι.
• Εμείς, όπως οι ενήλικες, είμαστε προσεκτικοί στις κρίσεις μας - «αυτοί» είναι κατηγορηματικοί.
• Για εμάς, ο κόσμος είναι πολύπλοκος και διαφορετικός - «το βλέπουν» σε μαύρο και άσπρο.
• Είμαστε βαθιά - "είναι" είναι επιφανειακά.
• Εκφράζουμε τη γνώμη μας μόνο αν μας ζητηθεί - "το κάνουν" για οποιονδήποτε λόγο.
• Εκτιμούμε την αντικειμενικότητα - για "αυτούς" οι πληροφορίες είναι σωστές αν προέρχονται από τον δικό τους κύκλο.
• Περπατάμε μόνοι - «χάνεται» σε όχλους, μερικές φορές αρκετά επιθετικοί.
Το μέσο ψηφιακό σώμα βρίσκεται στο αποκορύφωμά του σήμεραεφηβεία. Όπως ταιριάζει σε έναν έφηβο, έχει εμμονή με ένα σύμπλεγμα κατωτερότητας - περιμένει με ανυπομονησία την έγκριση με τη μορφή συμπαθειών, φοβάται να χάσει κάποια γεγονότα, υπερασπίζεται επιθετικά την άποψή του για το πιο ασήμαντο ζήτημα και πιστεύει κρυφά ότι οι άλλοι τα πάνε καλά και φαίνονται πολύ ψυγείο. Δεν είναι ανεξάρτητο, αλλά επιμένει στην ανεξαρτησία του. Ένας εξαιρετικός χώρος αναπαραγωγής ψηφιακών χειριστών - ή "βαμπίρ"
Το πολυτιμότερο νόμισμα του ψηφιακού κόσμου—ο χρόνος σου
Παρόλο που οι έφηβοι λατρεύουν τα σαμπά βαμπίρ, στοΗ παρακολούθηση ψηφιακών βαμπίρ δεν είναι ρομαντική γοτθική. Αυτές είναι εφαρμογές που δεν πίνουν αίμα, αλλά προσοχή. Η φράση «η προσοχή σας είναι πολύτιμη για εμάς» στον ψηφιακό κόσμο πρέπει να ληφθεί κυριολεκτικά. Η ψηφιακή οικονομία είναι μια οικονομία προσοχής. Ο ανταγωνισμός των εφαρμογών σήμερα είναι τέτοιος που η προσοχή του χρήστη έχει γίνει το πιο πολύτιμο νόμισμα.
Πόσο είναι η εστίασή μας στην ψηφιακή οικονομία;
Οι Αμερικανοί που εργάζονται ξοδεύουν σε ένα smartphone στοκατά μέσο όρο 5 ώρες 25 λεπτά την ημέρα. Το χάσμα μεταξύ των millennials (γεννήθηκε το 1982-1996) και των baby boomers (1943-1960) είναι μικρό - οι πρώτοι περνούν 5 ώρες 40 λεπτά καθημερινά στα smartphones τους. το δεύτερο - 5 ώρες.
Σύμφωνα με το Γραφείο Στατιστικής Εργασίας των ΗΠΑ,ο επίσημος μέσος μισθός στις Ηνωμένες Πολιτείες το 2021 είναι 984 $ την εβδομάδα. Σχεδόν 112 εκατομμύρια εργαζόμενοι πλήρους απασχόλησης και εργαζόμενοι λαμβάνουν κατά μέσο όρο 4.265 $ ανά μήνα πριν από τους φόρους. Έτσι οι εργοδότες εκτιμούν το χρόνο τους. Έτσι, 5 ώρες από τον μέσο Αμερικανό εργαζόμενο αξίζει 133 $. Πολλαπλασιάζοντας αυτό το ποσό με 112 εκατομμύρια ανθρώπους και 365 ημέρες το χρόνο, λαμβάνουμε περίπου 5,5 τρισεκατομμύρια δολάρια. Η συνολική εστίαση των ΗΠΑ στα smartphone είναι περίπου τριπλάσιο του ΑΕΠ της Ρωσίας. Υπάρχει κάτι για να παλέψουμε.
Για να κερδίσετε όσο το δυνατόν περισσότερα, ψηφιακάτο σύστημα θα πρέπει να τραβήξει την προσοχή του χρήστη με οποιοδήποτε διαθέσιμο μέσο. Στην ενήλικη ζωή, που λαμβάνει χώρα στον πραγματικό κόσμο, δεν είναι εύκολο να μας προσελκύσει κάποιο είδος δικτύων. Αλλά ο ψηφιακός κόσμος είναι ένα διαφορετικό θέμα. Ο κόσμος των ψηφιακών σωμάτων εξακολουθεί να είναι ο κόσμος των εφήβων που υπόκεινται σε χειραγώγηση.
Πρώην προγραμματιστής της Google Tristan Harris,ιδρυτής του κινήματος Time Well Spent, κατακρίνει τους δημιουργούς εφαρμογών για να παίξουν στις αδυναμίες των χρηστών - τεμπελιά, ματαιοδοξία, αυτο-αμφιβολία, εξάρτηση από την έγκριση κάποιου άλλου και πιο κάτω από τη λίστα. Ο χρήστης πρέπει να θυμάται, λέει, ότι στην άλλη πλευρά της οθόνης είναι τα καλύτερα μυαλά μάρκετινγκ μιας τεράστιας εταιρείας που έχει επενδύσει δισεκατομμύρια σε έναν μόνο στόχο - για να σας κρατήσει εδώ όσο το δυνατόν περισσότερο. Και δεν έχει καμία σχέση με τη φιλοξενία.
Τι χρειάστηκαν οι δύο (τρεις, τέσσερις) ώρες μου;Μια κοινή ερώτηση από το τυπικό θύμα μιας εφαρμογής βαμπίρ που αντιλαμβάνεται ότι έχει χαθεί χρόνος και το ζήτημα δεν έχει επιλυθεί. Αυτό δεν είναι τυχαίο. Τα σύγχρονα ψηφιακά προϊόντα παραβιάζουν την αυτορύθμιση του χρήστη, συμπεριλαμβανομένης της αίσθησης του χρόνου που χαρακτηρίζει έναν ενήλικα. Ενώ ένας έφηβος δεν νοιάζεται για το ρολόι στο πάρτι.
Ο κόσμος των ψηφιακών σωμάτων εξακολουθεί να είναι ο κόσμος των εφήβων που υπόκεινται σε χειραγώγηση.
Vladimir Shabason, συνιδρυτής του Self_
Ο Tristan Harris λέει ότι η στρατηγική των βαμπίρ είναιείναι ένα αδιέξοδο που φέρνει μια υπαρξιακή απειλή για ολόκληρη την κοινωνία. Ο λόγος δεν είναι ότι το εύρος προσοχής των χρηστών είναι πεπερασμένο. Είναι φυσικά αδύνατο να περάσετε περισσότερες από 10 ώρες την ημέρα σε smartphone, αλλά το θέμα είναι διαφορετικό. Το να γίνεις έφηβος είναι υποβάθμιση για έναν ενήλικα. Ενθαρρύνοντας την παλινδρόμηση, τα ψηφιακά συστήματα θα έχουν μια μέρα στρατό ανόητων, αποσυνδεδεμένων και επιθετικών χρηστών. Δεν θα υπάρξουν νικητές.
Αυξανόμενοι πόνοι: πώς πληρώνουμε για αυξημένο όγκο επικοινωνιών
Μέχρι στιγμής, ο ψηφιακός βαμπίρ οδηγεί σε νευρώσεις,θυμίζει εφηβικές ταραχές και εμπειρίες, ένα είδος πόνου ανάπτυξης. Μεταξύ αυτών είναι η νομοφοβία, ή ο φόβος να μείνει χωρίς gadget. Ένα άλλο φαινόμενο - το fabbing - είναι η αδυναμία απόσπασης της προσοχής από το smartphone, ακόμη και με έναν ζωντανό συνομιλητή που βρίσκεται απέναντι. Ψηφιακή καχυποψία - ανήσυχη προμήθεια μηνυμάτων με συναίσθημα ή ερεθισμό λόγω αργής απόκρισης.
Τι άλλο?Το σύνδρομο χαμένου κέρδους (ή FOMO, γνωστό σε όλους τους εμπόρους) είναι ο φόβος να μείνεις έξω από υποτιθέμενα σημαντικά γεγονότα ενώ είσαι εκτός σύνδεσης. Αναβλητικότητα και μεροληπτική συμπεριφορά - ανούσια περιήγηση αλληλογραφίας και άμεσων μηνυμάτων σε μια αγχωτική κατάσταση που απαιτεί γρήγορη δράση. Ένας εμμονικός φόβος ότι η μπαταρία μπορεί να μην έχει αρκετή φόρτιση. Το σύνδρομο δόνησης φάντασμα είναι η παραπλανητική αίσθηση ότι το τηλέφωνο κουδουνίζει ή μπιπ. Η λίστα απέχει πολύ από την πλήρη.
Συναγερτικές προβλέψεις ορισμένων ερευνητώνσυνοψίζονται στο γεγονός ότι οι χρήστες ψηφιακών προϊόντων θα υποβαθμιστούν σύμφωνα με τις παραδόσεις του cyberpunk. Οι συγγραφείς τους καθοδηγούνται από τη λογική του παρόντος και του πρόσφατου παρελθόντος: κοιτάξτε, από τη μια, άπληστους ψηφιακούς βρικόλακες και από την άλλη, ένα κατ' όνομα ενήλικο κοινό που συμπεριφέρεται σαν έφηβοι. Και αυτό δεν θα οδηγήσει σε καμία πρόοδο.
Αλλά υπάρχει μια άλλη άποψη:ας προσπαθήσουμε να εξηγήσουμε γιατί αξίζει να το ακούσουμε πιο προσεκτικά. Βρισκόμαστε σε ένα σημείο μετάβασης φάσης, βιώνουμε ένα αρκετά φυσικό άγχος - τεχνολογικό, ηθικό, κοινωνικό και ούτω καθεξής. Το πρότυπο επικοινωνίας αλλάζει. Επανεκκίνηση του συστήματος κοινωνικών συνδέσεων. Καθένας από εμάς αποκτά ένα ψηφιακό σώμα και ξανασκεφτούμε το εαυτό μας σε αυτό. Προσαρμόζουμε στο αλλαγμένο περιβάλλον. Είναι περίπλοκο. Οι νευρώσεις και οι παραμορφώσεις είναι αναπόφευκτες.
Από κοινωνική άποψη, η γενική μετάβαση σεΤο ψηφιακό περιβάλλον μοιάζει με μαζική έξοδο από την ύπαιθρο στην πόλη. Οι νέοι κάτοικοι της πόλης, που βίωσαν οξεία νεύρωση λόγω της μετακόμισης, προσπάθησαν να ζήσουν όπως πριν για κάποιο χρονικό διάστημα - φύτεψαν γογγύλια στο μπαλκόνι, προσάρμοσαν το καμαρίνι για την αποθήκευση πατάτας και προσπάθησαν να φυτέψουν κρυφά μερικά κρεβάτια στην αυλή. Ήταν εξαιρετικά άβολα και συχνά γίνονταν αντικείμενα χειραγώγησης και θύματα απατεώνων. Έχασαν την ακεραιότητά τους — προέκυψε μια απόσταση μεταξύ των «αστικών» και «αγροτικών» κοινωνικών σωμάτων τους. Έπρεπε να ξεπεράσουν το σύμπλεγμα των ξένων και να μάθουν νέους πολιτισμικούς κώδικες. Αυτό συνέβη - η επόμενη γενιά προσαρμόστηκε πλήρως στο περιβάλλον και ανέκτησε την ακεραιότητά της.
Η ανθρωπότητα έχει από καιρό αποδείξει μια λαμπρήη ικανότητα γρήγορης προσαρμογής στις μεταβαλλόμενες συνθήκες διαβίωσης. Και όμως, η απλή παρέκταση δεν λειτουργεί καλά. Γεγονότα από το παρελθόν και το παρόν σπάνια μιλούν για το μέλλον. Κανείς δεν οδηγεί αυτοκίνητο, κοιτάζοντας μόνο στον πίσω καθρέφτη και λέει: ο δρόμος μπροστά είναι ο ίδιος με τον πίσω! Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο οι σκοτεινές προβλέψεις που βασίζονται στην παρέκταση του παρόντος στο μέλλον δεν πρέπει να είναι αξιόπιστες. Δεν λαμβάνουν υπόψη την ικανότητά μας να μάθουμε και να διορθώσουμε τη συμπεριφορά μας.
Συγγραφέας του βιβλίου "Population Bomb", ΑμερικανόςΟ βιολόγος Paul Ehrlich προέβλεψε το 1970 ότι η προσφορά τροφίμων στον κόσμο δεν θα ήταν αρκετή για όλους. Σύμφωνα με τον ίδιο, μέχρι το τέλος της δεκαετίας του '70, θα έπρεπε να είχε ξεσπάσει λιμός βιβλικών διαστάσεων, όταν από την έλλειψη τροφής θα πέθαινε 100 έως 200 εκατομμύρια άνθρωποι ετησίως. Το 1975, προέβλεψε επίσης ότι έως και το 90% του τροπικού δάσους θα εξαφανιστεί έως το 2015.
Επίσης το 1970, το περιοδικό Life ανέφερε:«Οι επιστήμονες έχουν ισχυρές θεωρητικές και πειραματικές ενδείξεις ότι μέχρι το 1985, η ποσότητα του ηλιακού φωτός που φτάνει στην επιφάνεια της γης θα μειωθεί στο μισό λόγω της ατμοσφαιρικής ρύπανσης».
Δημοσίευσε ο Αμερικανός γεωχημικός Χάρισον ΜπράουνΤο 1970, ένα άρθρο στο Scientific American προέβλεψε ότι τα παγκόσμια αποθέματα χαλκού θα εξαντλούνταν αμέσως μετά το έτος 2000. Ο μόλυβδος, ο ψευδάργυρος, ο κασσίτερος, ο χρυσός και το ασήμι, σύμφωνα με τους υπολογισμούς του, θα έπρεπε να είχαν εξαντληθεί πριν από το 1990.
Ο οικολόγος Kenneth Watt στη δεκαετία του 70 προέβλεψε πτώση στη μέση παγκόσμια θερμοκρασία κατά 11 βαθμούς και την έναρξη μιας νέας εποχής πάγου έως το 2000.
Αυτά είναι όλα λάθη παρεκβολής - προβολές του παρελθόντος.τάσεις για το μέλλον. Οι άνθρωποι ως είδος είναι ενδιαφέρουσες στο ότι μπορούν ανεξάρτητα όχι μόνο να σχηματίσουν, αλλά και να διορθώσουν τις επικρατούσες τάσεις. Θα είναι λοιπόν στον ψηφιακό κόσμο.
Η εξέλιξη συνεχίζεται: Πώς θα αλλάξουν οι ψηφιακές αλληλεπιδράσεις
Είμαστε ένα ιδιαίτερα προσαρμοστικό βιολογικό σύστημα.Το άγχος που προκύπτει σε σχέση με ορισμένες αλλαγές μας αναγκάζει να προσαρμόσουμε τα γενικά αποδεκτά πρότυπα συμπεριφοράς. Το οικολογικό στρες της δεκαετίας του '70 έδωσε ώθηση στην εμφάνιση αυστηρότερων προτύπων καυσίμων, υβριδικών κινητήρων, πράσινης ενέργειας, ηλεκτρικών αυτοκινήτων και τεχνολογιών εξοικονόμησης ενέργειας. Με τον ίδιο τρόπο, η διαδικτυακή εφηβεία και ο ψηφιακός βαμπιρισμός θα γίνουν πρόλογος για την εμφάνιση της ψηφιακής ηθικής και της συνειδητής διαδικτυακής συμπεριφοράς.
Στο εγγύς μέλλον, ψηφιακός βαμπιρισμόςκαταδικασμένος. Το πρόβλημά του θα λυθεί από δύο πλευρές ταυτόχρονα. Όταν οι προγραμματιστές συνειδητοποιήσουν την παραπάνω υπαρξιακή απειλή, θα αποφασίσουν ότι το να κρατούν τον χρήστη σε παθητική κατάσταση είναι ένα τόσο δύσκολο έργο σε σύγκριση με το "να κάνουμε τη ζωή κάποιου καλύτερη με το προϊόν μας" και να επεκτείνουμε την αξία του χρόνου ζωής του πελάτη. Και οι νέες εκδόσεις ψηφιακών συστημάτων που έχουν σχεδιαστεί για να λειτουργούν μακροπρόθεσμα θα είναι όλο και πιο υγιείς.
Από την πλευρά των χρηστών, η αύξηση των ατόμων είναι αναπόφευκτη,επίγνωση της σημασίας της ψηφιακής ακεραιότητας. Η απόσταση μεταξύ του κοινωνικού σώματος ενός ατόμου και του ψηφιακού του σώματος θα μειωθεί. Η δικτυωμένη εφηβεία αναπόφευκτα θα αντικατασταθεί από την ενηλικίωση και οι ενήλικες τείνουν να έχουν υπεύθυνη στάση απέναντι στην εποχή τους.
Εμφανίζονται ήδη ειδικές εφαρμογές,εκπαίδευση ψηφιακής ευαισθητοποίησης. Θα ελέγχουν το συνολικό χρόνο στο smartphone, τον αριθμό των πινελιών, την πορεία της κίνησης μέσω των εφαρμογών, θα εξασκούν λιτότητα μέσων ή θα ενθαρρύνουν τη χρήση του gadget στο πλαίσιο της εργασίας που βρίσκεται στο χέρι. Ορισμένες εφαρμογές θα προσφέρουν ψηφιακή ανακούφιση και ακόμη και αποτοξίνωση.
Θα παρακολουθούμε ακόμα για λίγο.εκ μέρους των χρηστών της αρχαϊκής μισαλλοδοξίας και της στοιχειώδους επιθετικότητας, και από την πλευρά των προγραμματιστών - συνήθειες ιδιοκτητών σκλάβων και φιλοδοξίες ψηφιακών «ιδιοκτητών». Αυτό είναι ένα φυσικό εξελικτικό στάδιο που θα γίνει παρελθόν. Όταν μια νέα κοινωνία γεννιέται, δοκιμάζει τα παλιά μοτίβα - όπως και το έμβρυο, στο ταξίδι του από το έμβρυο στο βρέφος, επιταχύνεται σε όλα τα εξελικτικά στάδια για να τα ξεχάσει εντελώς στην ενηλικίωση.
Δείτε επίσης:
Οι πυρηνικές αντιδράσεις εντάθηκαν στον αντιδραστήρα του πυρηνικού σταθμού του Τσερνομπίλ.
Εμφανίστηκε ο πρώτος ηλεκτρικός κινητήρας με απόδοση 95%
Οι φυσικοί έχουν δημιουργήσει ένα ανάλογο μιας μαύρης τρύπας και επιβεβαίωσαν τη θεωρία του Hawking. Πού οδηγεί;