</ img>
Μετά από ένα σύντομο διάλειμμα (λίγο περισσότερο από ένα χρόνο – τι νοιαζόμαστε εμείς, οι αθάνατοι, για το ημερολόγιό σας), το Spotlight επιστρέφει στον αέρα
Σήμερα θέλω να μιλήσω για ένα καταπληκτικόΔιαδικτυακό όμιλο, το οποίο με προσέλκυσε για πολύ καιρό με τη μοναδικότητά του: αφενός, αυτός ο πόρος είναι αρκετά ενημερωτικός και χρήσιμος, από την άλλη - είναι εξαιρετικά θλιβερός, ναρκισσιστικός και έχει όλες τις αρχές της ψυχολογίας του πλήθους. Γιατί αηδιαστικό; Επιτρέψτε μου να σας υπενθυμίσω ότι ο παθός είναι, πρώτον, μια πόλη στην Κύπρο όπου γεννήθηκε η ελληνική θεά της αγάπης Αφροδίτη και, δεύτερον, μια ρητορική κατηγορία που αντιστοιχεί στο στυλ, τον τρόπο ή τον τρόπο έκφρασης συναισθημάτων που χαρακτηρίζονται από συναισθηματική ανύψωση και έμπνευση. Στην ερμηνεία του Αριστοτέλη, ο πατός είναι μια τεχνική στην οποία η αισθητική της αφήγησης μεταφέρεται μέσα από την τραγωδία του ήρωα, τα δεινά του και τα συναισθήματα απόκρισης του κοινού. Χρησιμοποιώντας το pathos, ο ομιλητής θα πρέπει να προκαλεί στο κοινό τα σωστά συναισθήματα, χωρίς να ανοίγει πλήρως το δικό του. Σε μια μεταγενέστερη παρουσίαση, στα έργα του Χέγκελ, έχει επεκταθεί η έννοια του πατός, περιλαμβανομένης όχι μόνο τραγικής, αλλά και επίσημης, πανέμορφης αισθητικής. Ο πατός είναι ηρωικός, τραγικός, ρομαντικός, συναισθηματικός και σατυρικός. Οι συγγραφείς των ωδών, των epos, των τραγωδιών παραδοσιακά καταφεύγουν στον πατέρα »(αναφέρει η Wikipedia).
Δηλαδή, όπως βλέπετε, μια ωδή ή τραγωδία γενναιόδωρααραιωμένο από τα συναισθήματα, το οποίο παίρνει το κοινό πίσω από τον εαυτό του, μπορεί να έχει αρκετά μεγάλη δημοτικότητα, ειδικά αν αυτό το έπος είναι για τις σύγχρονες τεχνολογίες. Και τι άλλο είναι πολύ σημαντικό σε αυτό το διαδίκτυο σας αυτή τη στιγμή; Αυτό είναι σωστό - συμπαθεί και πλην (αυτό είναι ιδιαίτερα σημαντικό, ακόμα δεν καταλαβαίνω γιατί ο Mark Zuckerberg δεν δημιούργησε αντιπαλότητα ή κάτι τέτοιο στο πνευματικό του πνεύμα, γιατί τίποτα δεν οδηγεί το πλήθος σαν μια γενική αρνητική εκτίμηση και μομφή). Η σύνθεση των συμμετεχόντων σε αυτό το κόμμα είναι επίσης σημαντική - οι απλοί άνθρωποι δεν έχουν τίποτα να κάνουν εκεί, χρειαζόμαστε μόνο "δικούς μας", προχωρημένους και ομοφυλόφιλους, συντρόφους που μιλούν την ίδια γλώσσα, άνθρωποι του ίδιου κύκλου, αν μιλάμε για σύγχρονες τεχνολογίες.
</ img>
Λοιπόν, δεν έχετε μαντέψει για ποιον μιλάω;Υπάρχει ένα κοινό που (παρά την πνευματική του δύναμη) συμπεριφέρεται σαν ένα αμόρφωτο πλήθος, πολλοί ναρκισσιστές συγγραφείς, ένα συναισθηματικό έπος και συν και πλην... Φυσικά, είναι ο HabraHabr!Ας ρίξουμε μια ματιά σε αυτόν τον πόρο και ας δούμε γιατί οι έξυπνοι άνθρωποι, όταν μπαίνουν σε αυτό, γίνονται υπάκουα πρόβατα στο θέλημα κάποιου άλλου και φεύγουν μακριάΘα εξηγήσω επίσης γιατί δεν μου αρέσει αυτόπόρος (ναι, με το δικό μου παράδειγμα και εμπειρία, αλλά είναι ακόμα καλύτερο από το να μιλάω για εφήμερα πράγματα).
Ας αρχίσουμε με το πώς να φτάσουμε στον Habr. Για να το κάνετε αυτό, πρέπει να έχετε μια πρόσκληση (εδώ είναι "αποκλειστικό αποκλειστικό μέρος VIP" όπου όλοι θέλουν και εδώ δεν πρέπει να συγχέεται με το Leprozorium, το οποίο, αν και μοιάζει με λίγο Habr, αλλά εξακολουθεί να είναι κάπως διαφορετικό από πολλές απόψεις, στροφή, στο πνεύμα της), ή είναι απαραίτητο να γράψουμε κάποια τέτοια όμορφη θέση, ότι οι θεοί θα κατέβουν από τον ουρανό και θα σας δώσουν την αγαπημένη και επιθυμητή ρύθμιση.
Στη συνέχεια, πριν γράψετε στο Habr, πρέπει να περάσετεΑυστηρός έλεγχος προσώπου. Κοιτάξτε αυτή τη φόρμα: τα πλαίσια ελέγχου στο πρώτο μέρος της δοκιμής αφοσίωσης και δύναμης δεν πιέζονται αμέσως, αλλά κάθε 3 δευτερόλεπτα μετά το προηγούμενο, ώστε να υπάρχει χρόνος για να διαβάσετε τους κανόνες. Αν κάνετε λάθος επιλογή στο δεύτερο μέρος των απαντήσεων, το επιθυμητό κουμπί δεν θα πατηθεί. Λοιπόν, ως συμπέρασμα, εάν έχετε αρνητικό κάρμα (εδώ είναι μια άλλη παράξενη ιδέα που εξαρτάται από το πόσες πληγές και μείον εκείνων που λάβατε), τότε δεν θα μπορείτε να γράψετε οπουδήποτε εκτός από το sandbox από το οποίο μπορείτε να "τραβήξετε "Στην πραγματική Habr, αν έχετε αρκετά πλεονεκτήματα.
</ img>
Δεν υπενθυμίζει την ανάκριση με προτίμημα; Δεν ξέρω πώς κάποιος, αλλά δεν θέλω να βάλω τις απαντήσεις όπου χρειάζεται - είναι αυτοί, νομίζω ότι είναι ένας ανόητος; Θαυμάζω εκείνους που πέρασαν αυτό το τεστ, που ποτέ δεν τίναξε το χέρι και που έβρισκε ακόμα τη δύναμη και το θάρρος να γράψουν τις σκέψεις και τις σημειώσεις τους για τον Habr. Και ό, πόσο δύσκολο είναι: απλά πρέπει να κάνεις κάτι που δεν ταιριάζει με τους κοινωνικούς κανόνες και αρχές - όλοι γράφουν, έχουν φύγει, θα προειδοποιηθούν και δεν θα μπορέσεις να γράψεις οπουδήποτε και να αφήσεις σχόλια (προσωπικά έχω ένα όριο ενός σχολίου ανά ώρα - και όλα εξαιτίας της αλήθειας, που λέω, δεν υποβάλλονται στο αποτέλεσμα της αγέλης).
Και πάλι Wikipedia: "Τα χαρακτηριστικά του πλήθους συνηθέστερα περιλαμβάνουν: την πνευματική ενότητα ή τη" διανοητική ομοιογένεια ". συναισθηματικότητα? παραλογισμό. Ο Gustav Lebon εξήγησε την πνευματική ενότητα του πλήθους από τον μηχανισμό της λοίμωξης - τη μηχανική εξάπλωση του επηρεασμού από το ένα μέλος στο άλλο από τον τύπο της μολυσματικής νόσου. Έτσι, η ομοιογένεια προηγείται και όχι από το να ανήκει στο πλήθος. Δύο μηχανισμοί υποτίθεται ότι εξηγούν τη συναισθηματική και παράλογη φύση του πλήθους: απώλεια ευθύνης λόγω ανωνυμίας. εντύπωση της οικουμενικότητας. "
Τώρα, ποτέ δεν ξέρετε αν θα πάρετεΠλεονεκτήματα της δημοσίευσης σας ή θα είναι ξαφνικά zaminusyut - όλα εξαρτώνται από τη διάθεση του πλήθους. Ναι, γνωρίζω ότι μπορούν να γράψουν ως λογικές θέσεις και όχι αρκετά σχετικές, αλλά στις περισσότερες περιπτώσεις όλα αρχίζουν με τις πρώτες αξιολογήσεις και τα σχόλια. Επιτρέψτε μου να ξεφύγω λίγο περισσότερο και να θυμηθώ την υπόθεση (μπορεί να μπερδεύω τις λεπτομέρειες, αλλά όχι στην ουσία). Κάπου στη Γερμανία, δημιούργησαν μια ενδιαφέρουσα κοινωνική εμπειρία: σε μια δυσμενή περιοχή υπήρχε ένα άδειο κτίριο γραφείων, το οποίο ήταν γυαλισμένο. Και έτσι έμεινε για αρκετό καιρό εντελώς ολόκληρο, και κανείς δεν το άγγιξε. Οι κοινωνιολόγοι αποφάσισαν να προχωρήσουν στην πρόκληση και να σπάσουν διάφορα παράθυρα. Λίγες μέρες δεν υπήρχε ένα ολόκληρο παράθυρο στο κτίριο: οι άνθρωποι είδαν ότι τα παράθυρα ήταν σπασμένα και "συνδεδεμένα".
Με Habr την ίδια κατάσταση. Παρά το γεγονός ότι έχουν συγκεντρωθεί έξυπνοι και έξυπνοι άνθρωποι, η ψυχολογία του πλήθους λειτουργεί πολύ γρήγορα, και το χέρι πέρα από τη βούληση εκτείνεται στο μείον (ή συν, εξαρτάται από το αποτέλεσμα μάζας). Σχεδόν όλα τα σχόλια με ένα αρνητικό, το οποίο γνώρισα (και έγραψα τον εαυτό μου), είναι αντίθετα με τη γενικά αποδεκτή γνώμη σε μια μόνο θέση και συχνά εκφράζουν την αλήθεια που πολλοί δεν μπορούν να πουν δυνατά. Για παράδειγμα, εδώ είναι μια νέα υπόθεση: βρήκαν μια υπόθεση για να απενεργοποιήσετε τη διαφήμιση στο Kindlah, ρωτώντας για αυτή την υπηρεσία υποστήριξης? και κάποιος είπε ότι του άρεσε η διαφήμιση και αμέσως πήρε τα μειονεκτήματα. Ακριβώς κάτω μπορείτε να δείτε τα σχόλιά μου σχετικά με τους αποστάτες (λόγω της νύχτας της ανάστασης ενώ δεν υπάρχουν κενά), καθώς και τα σχόλια του συγγραφέα σχετικά με τη θέση στο στυλ "αν δεν έχετε την περίπτωση που περιέγραψα, τότε τι ανεβείτε εδώ, διαβάστε και σχολιάστε με σκέψεις διαφορετικές από το πλήθος. "
</ img>
Το πιο ενδιαφέρον, για τον Habré, είναι γεμάτο από χρήσιμες πληροφορίες και απαραίτητες θέσεις που βοηθούν στη δουλειά πολλών ανθρώπων που εξαρτώνται από το Διαδίκτυο. Αλλά αυτό που είναι τρομακτικό είναι ότι δεν καταλαβαίνουν το χιούμορ καθόλου:
</ img>
Τι θέλω να πω με όλα αυτά; Απλά δεν πρέπει ποτέ να είσαι σαν πλήθος και να έχεις τη δική σου άποψη. Μην φοβάστε να πείτε την αλήθεια, ανεξάρτητα από το πόσο πικρό μπορεί να είναι, και μην ακολουθείτε την πλειοψηφία αν είστε βέβαιοι ότι κάνουν λάθος.