Puhumme kalkkikivestä kaiverretusta kolmiulotteisesta veistoksesta. Se kuvaa faaraon patsasta istumassa
Tämän patsaan ongelma on muinaisen Egyptin ongelmaFaaraoita ei kuvattu ei-kuninkaallisten ihmisten rinnalla kolmiulotteisessa muodossa, selittää Margaret Maitland, muinaisen Välimeren pääkuraattori National Museums Scotlandista, artikkelissa, joka on julkaistu kirjassa Deir el-Medina: Through the Kaleidoscope. Maitland myös kirjoitti veistoksesta blogikirjoituksen vuonna 2022 ja huomautti, että ei-kuninkaallisen läsnäolo faaraon kanssa sai sen näyttämään "mahdottomalta" veistokselta.
Maitland teki arkistotutkimustaymmärtää, mistä veistos tuli Egyptistä. Hän havaitsi, että esine löydettiin kaivauksissa Deir el-Medinan alueelta, lähellä Kuninkaiden laaksoa. Arkeologien ryhmää johti Alexander Henry Rhind, tutkimusta tehtiin 1850-luvulla. Tutkija totesi, että Deir el-Medinassa asuneet muinaiset ihmiset olivat vastuussa faaraoiden hautojen rakentamisesta.
Maitland analysoi muita veistoksia,Deir el-Medinasta löytyneitä muinaisia historiallisia asiakirjoja ja muita arkeologisia löytöjä alueelta. Kävi ilmi, että jotkut Deir el-Medinan korkea-arvoiset virkamiehet saivat kuvata faaraota tavalla, johon ihmisillä muualla Egyptissä ei ollut varaa.
Ramses II:n hallituskaudella (noinDeir el-Medinassa kukoisti kuninkaalle omistetun patsaan palvonnan kultti vuodesta 1279 eKr. vuoteen 1213 eKr. Kuninkaallisen perheen jäsenet rohkaisivat faaraon palvontaa ja häntä kuvaavien patsaiden rakentamista, tutkija kirjoittaa.
Hänen sanojensa mukaan faarao kuvasiveistos on todennäköisesti Ramesses II. Hän lisäsi, että faaraon takana polvistuva mies on todennäköisesti Ramoz, vanhempi kirjuri, joka oli yhteisön johtaja.
Tämä ajatus sai alkunsa siitä, että henkilökuvattu pukeutuneena kukkakruunuun, joka on harvinainen esine, jota miehet käyttivät muinaisessa Egyptissä. Deir el-Medinasta löytyy kuitenkin puinen patsas, joka näyttää Ramosin seppeleessä, hänen tutkimuksensa ovat osoittaneet.
Mutta tämä tulkinta ei sovi muillearkeologit. Johns Hopkinsin yliopiston Lähi-idän tutkimuksen professori Betsy Bryan, joka ei ole mukana tässä tutkimuksessa, oli samaa mieltä siitä, että veistos kuvaa miestä yhdessä faaraon patsaan kanssa. Mutta Brianin mukaan faarao saattoi olla Ramses II, mutta se on todennäköisemmin Amenhotep I:n kuvaus (hallitsi noin 1525 eKr.–1504 eKr.). Amenhotep oli "Deir el-Medinan suojelusjumala", asiantuntija selittää. Lisäksi tämä faarao voitaisiin jumalistaa, mikä tapahtuu vasta kuoleman jälkeen. Tämä tarkoittaa, että jos veistos olisi luotu Ramses II:n hallituskauden aikana, Deir el-Medinan asukkaat olisivat halunneet kuvata kuollutta faaraota, kuten Amenhotep I:tä.
Lue lisää:
Valokuva ilmestyi maailman toiseksi syvimmän vedenalaisen vajouksen sisään
Katso mitä tapahtui Merkuriukselle, kun se oli mahdollisimman lähellä aurinkoa
Tiedemiehet ovat selvittäneet salaperäisen muinaisen "hirviön" luonteen
Kansi: "Mahdoton" muinainen egyptiläinen taideteos kuvaa tuntemattoman faaraon patsasta, jota salaperäinen mies pitää kädessään
Kuva: National Museums of Scotland