Les chercheurs ont trouvé une roche peinte dans la réserve de chasse de Svaga-Svaga, c'était l'une des 52
De quelles grottes parle-t-on ?
La grotte s'appelait Amakhee 4. Elle représente trois figures humanoïdes inhabituelles avec de grandes têtes.
L'archéologue Maciej Grzelczyk de l'Université Jagellonne en Pologne estime qu'Amak’hee 4 a plusieurs centaines d'années, il est donc difficile de déterminer la date exacte de l'apparition des dessins.
Dans la grotte il y a cinq personnages dessinés en blancpeinture, et presque tout le reste est entièrement peint avec du pigment rouge. Il était évident que le pigment rouge s’était formé à cause du changement climatique et qu’il était en train de s’éroder. On sait également que la grotte n'était pas habitée par des animaux domestiques qui auraient pu laisser des pigments, puisque les travaux remontent à une période antérieure, avant que les gens n'apprennent à élever et à élever du bétail.
Cela suggère que le dessin est plutôt ancien.et remonte à la société de chasseurs-cueilleurs de la région. En plus des personnes étranges, il y a des animaux dans la grotte qui ressemblent à des gnous, des buffles et des girafes.
Qui étaient les créatures à grosse tête ?
En 2021, Grzelchik a écrit que dans les peintures deAmak’hee 4 montre un triple chiffre. Il pourrait s'agir de trois têtes de buffle. Il a dit que la forme du crâne est similaire à celle d'un buffle, avec un creux au centre et des cornes montantes et courbées vers l'extérieur.
Selon lui, cela rappelle la culture Sandawe -des gens qui descendent de ceux qui vivaient auparavant dans la région. Le buffle est une partie importante des rituels de ce peuple. Mais ils n'avaient pas de motifs concernant les personnes à tête de buffle ou les loups-garous buffles. Ces images peuvent être autre chose. Cependant, note Gzhelchik, les cornes de buffle jouent un rôle important dans certains rituels sandawe.
Les archéologues pensent que ces figures mystérieusesil y a peut-être une explication pas si mystérieuse. Un peu plus loin d'Amakhee 4, au centre de la Tanzanie, se trouve la région de Kandoa, où deux peintures rupestres représentant trois personnages similaires ont également été trouvées.
Un endroit est Kolo B2, où trois personnages se tiennent côte à côte, et Kolo B1, où les personnages sont dessinés horizontalement et allongés sur le sol.
Amak’hee 4, Kolo B1 et Kolo B2 en ont un etle même trio avec une grosse tête. Mais deux sites de Kolo présentent des rayures qui pourraient être considérées comme des couvre-chefs. Une autre interprétation est que les personnages ont une coiffure inhabituelle.
Les trois dessins ont un élément commun : la ligne centrale qui traverse le milieu du dessin. De plus, tous les personnages ont une direction et une position des mains similaires.
Pourquoi les personnes à grosse tête pouvaient-elles signifier des choses très différentes ?
Mais le dessin dans Amakhee 4 est différent dans le sens où la tête est peinte d'une seule couleur et se concentre sur plus que le reste des éléments de l'image.
De plus, les dessins de Kolo B1 et Kolo B2 sont plus grandsconcentré sur le motif du trio, et non sur ses membres eux-mêmes. Gzhelchik a également noté que les dessins de Kolo sont isolés et n'ont aucun lien avec le reste de l'art rupestre représenté.
Dans la région de Kandoa, où ont été retrouvés Kolo B1 et Kolo B2,le peuple Sandawe utilise encore des dessins pour divers rituels. Des communautés locales récemment étudiées y vivent, ce qui peut aider à comprendre ce que signifient ces dessins inhabituels.
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