Les archéologues israéliens ont découvert de nouveaux artefacts de la grotte de Salomé. C'est un lieu de pèlerinage pour les premiers
Parmi les nouvelles découvertes figurent des centaines d'huile d'argilelampes que les pèlerins achetaient ou louaient avant d'entrer dans la grotte. Les archéologues ont également trouvé des inscriptions gravées sur les murs par des croyants. Certains d'entre eux sont écrits en arabe, tandis que d'autres sont en grec.
Lors de fouilles récentes, des centaines de lampes à huile en argile ont été découvertes. Image reproduite avec l'aimable autorisation d'Emil Alagem, Autorité des Antiquités d'Israël
Les maraudeurs ont découvert la grotte il y a environ 40 ans.en 1984. Cependant, les nouvelles fouilles sont les premières dans lesquelles les archéologues explorent le parvis de la grotte, une zone de 350 m² avec un sol en mosaïque entouré de murs en pierre. L'entrée de la grotte depuis la cour est richement décorée de sculptures symboliques en forme de rosaces, de grenades et de vases d'acanthe. Selon une déclaration faite à l’Autorité israélienne des antiquités, il s’agit d’un dessin juif distinctif.
On sait que des pèlerins chrétiens visitaientgrotte à l'époque byzantine, à partir du 5ème siècle après JC. Cependant, de nouvelles preuves suggèrent qu'une riche famille juive utilisait la grotte pour des enterrements il y a environ 2 000 ans.
« Les preuves suggèrent que les propriétaires de la tombeétait une famille jouissant d'un statut élevé dans le Shephele de Judée pendant la période du Second Temple, qui a duré à partir de 516 avant JC. à 70 après JC », indique le communiqué. — Le nom de Salomé est peut-être apparu dans l'Antiquité sur l'un des ossuaires du tombeau. D’où la tradition d’identifier ce lieu à Salomé la sage-femme.
Plusieurs inscriptions de pèlerins chrétiensornent les murs, dont certains écrits en arabe et celui-ci en grec. Image reproduite avec l'aimable autorisation d'Emil Alagem, Autorité des Antiquités d'Israël
L'histoire de Salomé la sage-femme est racontée dans l'Évangilede Jacques, que les chrétiens considèrent comme apocryphe, ce qui signifie que son authenticité est mise en doute. Ce n’est pas aussi bien connu des chrétiens occidentaux ; mais les premiers chrétiens vénéraient la femme et elle apparaît sur de nombreuses icônes orthodoxes orientales. Selon l'Évangile de Jacques, Salomé était l'assistante d'une autre sage-femme anonyme à la naissance de Jésus. Mais sa main s'est desséchée parce qu'elle ne croyait pas que la mère de Jésus était vierge, et elle n'est revenue à la normale qu'après avoir touché le berceau du bébé.
Lorsque les archéologues auront terminé les dernières fouilles, la grotte de Salomé et le site adjacent feront partie du "Sentier des rois des Juifs" - l'un des itinéraires archéologiques du sud d'Israël.
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