I ricercatori hanno trovato una roccia dipinta nella riserva di caccia Svaga-Svaga, era una delle 52
Di quali grotte stiamo parlando?
La grotta si chiamava Amakhee 4. Raffigura tre insolite figure umanoidi con grandi teste.
L'archeologo Maciej Grzelczyk dell'Università Jagellonica in Polonia stima che Amak’hee 4 abbia diverse centinaia di anni, quindi è difficile determinare la data esatta della comparsa dei disegni.
Nella grotta ci sono cinque figure disegnate in biancovernice, e quasi tutto il resto è completamente dipinto con pigmento rosso. Era ovvio che il pigmento rosso si era formato a causa dei cambiamenti climatici e ora si stava erodendo. È noto anche che nella grotta non vivevano animali domestici che potessero lasciare pigmenti, poiché l'opera risale a un periodo precedente, prima che gli uomini imparassero ad allevare e ad allevare il bestiame.
Ciò suggerisce che il disegno è piuttosto vecchio.e risale alla società di cacciatori-raccoglitori della regione. Oltre alle persone strane, nella grotta ci sono animali che sembrano gnu, bufali e giraffe.
Chi erano le creature dalla testa grossa?
Nel 2021 Grzelchik lo ha scritto nei dipinti inAmak’hee 4 mostra una tripla figura. Potrebbero essere tre teste di bufalo. Ha detto che la forma del cranio è simile a quella di un bufalo, con un avvallamento al centro e le corna che si alzano e si curvano verso l'esterno.
Secondo lui, ricorda la cultura Sandawe -persone che discendono da coloro che vivevano prima nella regione. Il bufalo è una parte importante dei rituali di questo popolo. Ma non avevano motivazioni su persone con teste di bufalo o lupi mannari di bufalo. Queste immagini potrebbero essere qualcos'altro. Tuttavia, osserva Gzhelchik, le corna di bufalo svolgono un ruolo significativo in alcuni rituali Sandawe.
Gli archeologi ritengono che queste figure misteriosepotrebbe esserci una spiegazione non così misteriosa. Un po' più lontano da Amakhee 4 nella Tanzania centrale si trova la regione di Kandoa, dove sono state rinvenute anche due pitture rupestri di tre figure simili.
Un posto è Kolo B2, dove tre figure stanno una accanto all'altra, e Kolo B1, dove le figure sono disegnate orizzontalmente e giacciono a terra.
Amak’hee 4, Kolo B1 e Kolo B2 ne hanno uno elo stesso trio con una grande testa. Ma due siti a Kolo hanno strisce che potrebbero essere considerate copricapi. Un'altra interpretazione è che le figure abbiano un'acconciatura insolita.
Tutti e tre i disegni hanno un elemento comune: la linea centrale che corre al centro del disegno. Inoltre, tutte le figure hanno una direzione e una posizione delle mani simili.
Perché le persone con la testa grossa potrebbero significare cose molto diverse?
Ma il disegno in Amakhee 4 è diverso in quanto la testa è dipinta in un unico colore ed è focalizzata su più elementi dell'immagine rispetto al resto.
Inoltre, i disegni in Kolo B1 e Kolo B2 sono più grandiincentrato sul motivo del trio e non sui suoi membri stessi. Gzhelchik ha anche notato che i disegni di Kolo sono isolati e non hanno alcun collegamento con il resto dell'arte rupestre raffigurata.
Nella regione di Kandoa, dove sono stati trovati Kolo B1 e Kolo B2,il popolo Sandawe usa ancora i disegni per vari rituali. Vi abitano comunità locali studiate di recente, il che può aiutare a capire cosa significano questi disegni insoliti.
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