私たちは石灰岩から彫られた三次元彫刻について話しています。に座っているファラオの像が描かれています。
この彫像の問題点は、古代エジプトにあるということです。ファラオは王族以外の人々と並んで立体的には描かれていなかったと、スコットランド国立博物館の古代地中海主任学芸員マーガレット・メイトランド氏は、書籍『ディア・エル・メディナ：万華鏡を通して』に掲載された記事の中で説明している。メイトランド氏はまた、2022年にこの彫刻についてのブログ投稿を書き、ファラオとともに王族以外の人物が存在したため、それが「不可能な」彫刻のように見えたと指摘した。
メイトランドは次の目的でアーカイブ調査を実施しました。彫刻がエジプトのどこから来たのかを理解します。彼女は、この遺物が王家の谷からそれほど遠くないデリ・エル・メディナの領土での発掘中に発見されたことを発見しました。考古学者のグループはアレクサンダー・ヘンリー・リンドによって率いられ、1850年代に研究が行われました。研究者は、デリ・エル・メディナに住んでいた古代の人々がファラオの墓の建設を担当していたと指摘した。
メイトランドは他の彫刻を分析しました。デイル・エル・メディナで発見されたほか、この地域の古代の歴史的記録やその他の考古学的発見物も見つかりました。デリ・エル・メディナの一部の高官は、エジプトの他の地域の人々にはできない方法でファラオを描くことを許可されていたことが判明した。
ラムセス２世の治世中（およそ紀元前 1279 年から紀元前 1213 年まで、デリ エル メディナでは王に捧げられた彫像崇拝のカルトが栄えました。ファラオの崇拝と彼を描いた像の建設は王族によって奨励されたと研究者は書いている。
彼女の言葉によると、描かれているファラオはこの彫刻はラムセス 2 世である可能性が最も高いです。彼女は、ファラオの後ろにひざまずいている男性は、コミュニティのリーダーであった上級筆記者ラモズである可能性が高いと付け加えた。
この考えは、ある人が言ったという事実によって引き起こされました。古代エジプトの男性がかぶっていた珍しいアイテムである花冠をかぶっている姿が描かれています。しかし、デイル・エル・メディナには花輪をかぶったラモスを描いた木像が存在することが、彼女の研究で明らかになった。
しかし、この解釈は他の人には当てはまりません考古学者。この研究には関与していないジョンズ・ホプキンス大学の近東研究教授ベッツィ・ブライアン氏も、この彫刻にはファラオの像とともに男性が描かれていることに同意した。しかし、ブライアンによれば、ファラオはラムセス 2 世である可能性があるが、アメンホテプ 1 世（紀元前 1525 年頃から紀元前 1504 年頃統治）を描いたものである可能性が高いとのことです。アメンホテプは「デリ・エル・メディナの守護神」だったと専門家は説明する。さらに、このファラオは神格化される可能性がありますが、これは死後にのみ起こります。これは、この彫刻がラムセス 2 世の治世中に作成された場合、デリ エル メディナの人々はアメンホテプ 1 世のような死んだファラオを描くことを選択したであろうことを意味します。
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画像提供：スコットランド国立博物館