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잠깐의 휴식(1년이 조금 넘는 시간 – 불멸자인 우리가 당신의 달력에 무슨 상관이 있겠는가)이 지난 후, 스포트라이트가 다시 방송에 나섰습니다
오늘 저는 놀라운 것에 대해 이야기하고 싶습니다.인터넷 대기업은 오랫동안 독창성으로 저를 끌어 들였습니다. 한편으로는이 정보는 매우 유익하고 유용합니다. 다른 한편으로는 매우 병적이며 자기애 적이며 군중 심리의 모든 시작이 있습니다. 왜 한심한가? 아프로디테는 그리스의 사랑 아프로디테 여신이 태어난 키프로스 섬의 도시이며, 둘째는 감정을 표현하는 스타일, 방식 또는 감정 표현 방식에 해당하는 수사적 범주입니다. 아리스토텔레스의 해석에서, pathos는 이야기의 미학이 영웅의 비극, 고통과 관객의 상호 감정을 통해 전달되는 기술입니다. 화자는 pathos를 사용하여 청중으로부터 필요한 감정을 불러 일으키면서 자신을 완전히 열지 않아야합니다. 이후 발표에서 헤겔의 작품에서 비극뿐만 아니라 엄숙한 숭고한 미학을 포함하여 병의 개념이 확대되었습니다. 병적 영웅적, 비극적, 낭만적, 감상적, 풍자적 표현. od, epics, 비극의 작가들은 전통적으로 pathos에 의존합니다.”(Wikipedia에서 인용).
즉, 보시다시피, 비극이나 비극감정으로 희석되어 군중을 이끌며 특히 현대 기술과 관련이있는 경우 꽤 인기가있을 수 있습니다. 그리고 현재 귀하의 인터넷에서 무엇이 더 중요합니까? 좋아요, 플러스, 마이너스가 옳습니다. (특히 중요합니다. Mark Zuckerberg가 왜 그의 부정적인 생각을 싫어하는지 등을 이해하지 못합니다. 왜냐하면 일반적인 부정적인 평가 나 비난처럼 군중을 이끌 수있는 것은 없기 때문입니다). 이 파티 참가자의 구성도 중요합니다. 평범한 사람들은 그곳에서 할 일이 없습니다. 현대 기술에 대해 이야기한다면, 같은 언어를 사용하는 같은 사람들, 같은 언어를 사용하는“자신의”, 상급자, 멍청한 동료 만 필요합니다.
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글쎄, 당신은 내가 누구에 대해 말하고 있는지 짐작하지 못했습니까?(모든 지적 능력에도 불구하고) 교육받지 못한 군중처럼 행동하는 청중, 많은 나르시시스트 작가, 감정적 서사시, 플러스와 마이너스... 물론, HabraHabr입니다!이 자료를 살펴보고 똑똑한 사람들이 왜 다른 사람의 뜻에 순종하는 양이 되어 도망가는지 알아보겠습니다나는 또한 내가 이것을 좋아하지 않는 이유를 설명 할 것이다자원 (예, 내 자신의 예와 경험에 의해, 그러나 일시적인 것들에 대해 이야기하는 것보다 훨씬 낫습니다).
Habr에가는 방법부터 시작하겠습니다. 이렇게하려면 초대가 필요합니다 (여기서는 "VIP 독점 폐쇄 장소"). 모든 사람들이 원하는 곳에서 Leprozorium과 혼동해서는 안됩니다. 신이 하늘에서 내려와 당신에게 탐내고 탐내는 율법을 줄 훌륭한 우편을 쓸 필요가 있습니다.
다음으로 Habr로 글을 쓰기 전에가장 엄격한 얼굴 관리. 이 양식을 살펴보십시오. 충실도와 강도 테스트의 첫 번째 부분에있는 확인 표시는 즉시 누르지 않고 이전의 3 초 후마다 눌러 지므로 규칙을 읽을 시간이 있습니다. 답변의 두 번째 부분에서 잘못 선택하면 원하는 버튼을 누르지 않습니다. 결론적으로 부정적인 업장을 가지고 있다면 (여기에는 몇 가지 장점과 마이너스에 따라 달라지는 이상한 개념이 있습니다), "당겨지는" "샌드 박스"이외의 다른 곳에서는 글을 쓸 수 없습니다. "만약 당신이 충분한 플러스를 주면 실제 Habr에서.
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중독에 대한 심문을 상기시키지 않습니까? 어떻게해야할지 모르겠지만 답을 내가 필요한 곳에 두는 것 같은 느낌이 들지 않습니다. 그들이 나를 바보라고 생각합니까? 나는이 시험을 통과 한 사람들, 손이 흔들리지 않았으며 후에도 여전히 Habr에 대한 생각과 메모를 쓸 힘과 용기를 발견 한 사람들에게 감탄합니다. 사회 규범과 원칙에 맞지 않는 일을하는 것만으로도 충분합니다. 모든 것이, 글이 사라지고, 무슬림하고, 아무데도 쓸 수없고, 심지어 의견을 남길 수도 없습니다. -모든 것은 내가 말한 진실 때문에 무리 효과에 순종하지 않습니다).
그리고 다시 Wikipedia : “군중의 특징은 대부분 영적 통일성 또는“정신적 동질성”; 감정; 비이성. 구스타프 레본 (Gustav Lebon)은 감염의 메커니즘, 즉 전염병으로서 한 멤버에서 다른 멤버로의 영향의 기계적 확산으로 군중의 영적 통일성을 설명했습니다. 따라서 군중에 속하면 균일 성이 다음보다 우선합니다. 두 가지 메커니즘이 군중의 정서적 및 비이성적 인 본질을 설명합니다. 익명 성으로 인한 책임 상실; 보편성의 인상.”
이제, 당신은 당신이 얻을 것인지 모른다출판물에 대한 장점 또는 갑자기 엉망이됩니다. 모두의 분위기에 달려 있습니다. 예, 나는 그들이 합리적인 게시물을 쓸 수 있고 적절하지는 않지만 대부분의 경우 첫 번째 등급과 의견으로 시작한다는 것을 알고 있습니다. 나는 좀 더 혼란스러워하고 사건을 회상 할 것이다 (세부에서 오해 할 수 있지만 본질적으로 그렇지는 않다). 독일 어딘가에서 그들은 흥미로운 사회적 경험을했습니다. 바람직하지 않은 지역에는 빈 사무실 건물이있었습니다. 그래서 그것은 한동안 완전히 서 있었고 아무도 그것을 만지지 않았습니다. 사회 학자들은 여러 창을 자극하고 파산하기로 결정했습니다. 며칠 후 건물에는 창문이 없었습니다. 사람들은 창문이 부러지고“연결”된 것을 보았습니다.
Habr과 같은 상황입니다. 똑똑하고 똑똑한 사람들이 그곳에 모여 있었음에도 불구하고 군중의 심리학은 매우 빠르게 작동하며 손은 언론의 마이너스 (질량의 영향에 따라 플러스)를 누르려는 의지를 넘어 확장됩니다. 내가 만난 (그리고 내가 직접 쓴) 마이너스가있는 거의 모든 의견은 단일 게시물에서 일반적으로 받아 들여지는 의견에 반하며 많은 사람들이 크게 말할 수없는 진실을 표현합니다. 예를 들어, 최근 사례는 다음과 같습니다. 그들은 Kindles에서 광고를 비활성화하고 지원 서비스에 대해 문의하는 사례를 발견했습니다. 누군가 광고를 좋아한다고 말하면서 즉시 죄수를 받았습니다. 아래에서 당신은 (일요일 밤 아직 미미한 것이 없기 때문에) 반란에 대한 나의 의견을 볼 수있을뿐만 아니라, 글의 저자의 의견은“내가 묘사 한 사건이 없다면, 여기에 올라가서 무엇을 읽고, 위대한 생각에 대해 의견을 말하십시오. 군중에서. "
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Habré에서 가장 흥미로운 점은 유용한 정보와 많은 인터넷 중독자에게 도움이되는 필요한 게시물로 가득합니다. 그러나 무서운 것은 유머를 전혀 이해하지 못합니다.
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이 모든 내용으로 무엇을 말하고 싶습니까? 단지 당신이 군중처럼되어서는 안되며, 자신의 관점을 가져야합니다. 진실이 아무리 쓰이더라도 진실을 말하는 것을 두려워하지 말고 대다수가 잘못되었다고 확신하는 경우 대다수의 리드를 따르지 마십시오.