Onderzoekers vonden een geschilderde rots in het jachtreservaat Svaga-Svaga, het was een van de 52
Over welke grotten hebben we het?
De grot heette Amakhee 4. Het toont drie ongebruikelijke mensachtige figuren met grote hoofden.
Archeoloog Maciej Grzelczyk van de Jagiellonian Universiteit in Polen schat dat Amak’hee 4 enkele honderden jaren oud is, dus het is moeilijk om de exacte datum te bepalen waarop de tekeningen verschenen.
In de grot zijn vijf figuren in het wit getekendverf, en bijna de rest is volledig geverfd met rood pigment. Het was duidelijk dat het rode pigment werd gevormd als gevolg van klimaatverandering en nu aan het eroderen was. Het is ook bekend dat de grot niet werd bewoond door gedomesticeerde dieren die pigment hadden kunnen achterlaten, aangezien het werk dateert uit een eerdere periode, voordat mensen leerden vee te houden en te houden.
Dit suggereert dat de tekening vrij oud is.en dateert uit de jager-verzamelaarsmaatschappij in de regio. Naast vreemde mensen zijn er dieren in de grot die op gnoes, buffels en giraffen lijken.
Wie waren de wezens met de grote kop?
In 2021 schreef Grzelchik dat in de schilderijen inAmak’hee 4 toont een drievoudig cijfer. Het kunnen drie buffelkoppen zijn. Hij zei dat de vorm van de schedel lijkt op die van een buffel, met een inkeping in het midden en de hoorns die omhoog komen en naar buiten buigen.
Volgens hem doet het denken aan de Sandawe-cultuur -mensen die afstammen van degenen die eerder in de regio woonden. De buffel is een belangrijk onderdeel van de rituelen van dit volk. Maar ze hadden geen motieven over mensen met buffelkoppen of buffelweerwolven. Deze afbeeldingen kunnen iets anders zijn. Echter, merkt Gzhelchik op, buffelhoorns spelen een belangrijke rol in sommige Sandawe-rituelen.
Archeologen geloven dat deze mysterieuze figuren zijner kan een niet zo mysterieuze verklaring zijn. Iets verder van Amakhee 4 in centraal Tanzania ligt de regio Kandoa, waar ook twee rotstekeningen van drie soortgelijke figuren zijn gevonden.
Een plaats is Kolo B2, waar drie figuren naast elkaar staan, en Kolo B1, waar de figuren horizontaal zijn getekend en op de grond liggen.
Amak’hee 4, Kolo B1 en Kolo B2 hebben er één enhetzelfde trio met een groot hoofd. Maar twee locaties in Kolo hebben strepen die als hoofddeksels kunnen worden beschouwd. Een andere interpretatie is dat de figuren een ongewoon kapsel hebben.
Alle drie de tekeningen hebben één gemeenschappelijk element: de centrale lijn die door het midden van de tekening loopt. Ook hebben alle figuren een vergelijkbare richting en positie van de handen.
Waarom kunnen mensen met grote hoofden heel verschillende dingen bedoelen?
Maar de tekening in Amakhee 4 is anders doordat het hoofd in één kleur is geverfd en op meer dan de rest van de beeldelementen is gericht.
Daarnaast zijn de tekeningen in Kolo B1 en Kolo B2 grotergericht op het motief van het trio, en niet op de leden zelf. Gzhelchik merkte ook op dat de Kolo-tekeningen geïsoleerd zijn en geen verband houden met de rest van de afgebeelde rotstekeningen.
In de regio Kandoa, waar Kolo B1 en Kolo B2 werden gevonden,de Sandawe mensen gebruiken nog steeds tekeningen voor verschillende rituelen. Er wonen recentelijk bestudeerde lokale gemeenschappen, wat kan helpen om te begrijpen wat deze ongewone tekeningen betekenen.
Lees verder:
De James Webb-telescoop nam de eerste foto van Jupiter: hij toont 9 bewegende doelen tegelijk
Wetenschappers begrijpen waarom T-Rex en andere grote dinosaurussen kleine "handen" hadden
De oudste Voyager 1-missie heeft een vreemde storing die niet kan worden verholpen