Os pesquisadores encontraram uma rocha pintada na reserva de caça Svaga-Svaga, era uma das 52
De que cavernas estamos falando?
A caverna foi chamada de Amakhee 4. Ela retrata três figuras humanóides incomuns com cabeças grandes.
O arqueólogo Maciej Grzelczyk, da Universidade Jagiellonian, na Polônia, estima que Amaköhee 4 tenha várias centenas de anos, por isso é difícil determinar a data exata do aparecimento dos desenhos.
Na caverna há cinco figuras desenhadas em brancotinta, e quase todo o resto é totalmente pintado com pigmento vermelho. Era óbvio que o pigmento vermelho se formou devido às mudanças climáticas e agora estava em erosão. Sabe-se também que a caverna não era habitada por animais domesticados que pudessem ter deixado pigmento, já que o trabalho remonta a uma época anterior, antes de as pessoas aprenderem a criar e manter gado.
Isso sugere que o desenho é bastante antigo.e remonta à sociedade de caçadores-coletores da região. Além de pessoas estranhas, há animais na caverna que parecem gnus, búfalos e girafas.
Quem eram as criaturas cabeçudas?
Em 2021, Grzelchik escreveu que nas pinturas emAmakéhee 4 mostra um dígito triplo. Podem ser três cabeças de búfalo. Ele disse que o formato do crânio é semelhante ao de um búfalo, com uma depressão no centro e os chifres subindo e curvando-se para fora.
Segundo ele, é uma reminiscência da cultura Sandawe -pessoas que descendem daqueles que viviam na região antes. O búfalo é uma parte importante dos rituais deste povo. Mas eles não tinham motivos para pessoas com cabeças de búfalo ou lobisomens de búfalo. Essas imagens podem ser outra coisa. No entanto, observa Gzhelchik, chifres de búfalo desempenham um papel significativo em alguns rituais Sandawe.
Os arqueólogos acreditam que estas figuras misteriosaspode haver uma explicação não tão misteriosa. Um pouco mais longe de Amakhee 4, no centro da Tanzânia, fica a região de Kandoa, onde também foram encontradas duas pinturas rupestres de três figuras semelhantes.
Um lugar é Kolo B2, onde três figuras ficam lado a lado, e Kolo B1, onde as figuras são desenhadas horizontalmente e deitadas no chão.
Amakéhee 4, Kolo B1 e Kolo B2 têm um eo mesmo trio com cabeça grande. Mas dois locais em Kolo têm listras que poderiam ser consideradas acessórios para a cabeça. Outra interpretação é que as figuras têm um penteado incomum.
Todos os três desenhos têm um elemento comum - a linha central que percorre o meio do desenho. Além disso, todas as figuras têm direção e posição dos ponteiros semelhantes.
Por que pessoas com cabeças grandes podem significar coisas muito diferentes?
Mas o desenho em Amakhee 4 é diferente porque a cabeça é pintada em uma cor e é focada em mais elementos da imagem do que no restante.
Além disso, os desenhos em Kolo B1 e Kolo B2 são maioresfocado no motivo do trio, e não em seus próprios membros. Gzhelchik também observou que os desenhos de Kolo são isolados e não têm conexão com o resto da arte rupestre retratada.
Na região de Kandoa, onde foram encontrados Kolo B1 e Kolo B2,o povo Sandawe ainda usa desenhos para vários rituais. Comunidades locais recentemente estudadas vivem lá, o que pode ajudar a entender o que significam esses desenhos inusitados.
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